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般若心経マスターバイブル前篇第３章（その１）
　　についてのコメントを書き込んで下さい。
但し、善意に基づかないと判断されたものは断りなく削除します。

私は自性が本当にゼロなのか？　それとも
自性ゼロと考えることにより、間違った
想像をなくし空をつくることにより、執着
が消えるためなのか、｛はっきり言って自分という存在は想像して見えるものではない｝と思います。

どっちが本当なんですか？
私は最近、初めて正しい｛かたよらない、矛盾
ない｝考えでいることが、四苦八苦を乗り越える
方法ときずきました。矛盾した考え方は、物事
を観察したとき｛これがあり、そしてこうなる｝
という計算が合わなくなり、不平等に感じ、
怒り、苦に病むと思ういます。だから執着無き、自由
な観察力が必要だと考えました。　しかし
2年前の高校1年生に感じた、うつは、霊感
のある人に教えられ、除霊し助かったものであり、
それでも釈尊の言うとおり｛苦とは外から来るものではない｝のでしょうか、感想又はアドバイス
をくださると嬉しいです。

★★碧海です。ゆうきさん、初めまして。
ご質問の内容は「鬱の時に除霊して楽になった体験からしても、苦は外的にも到来するものではないのですか。それともすべての苦は内的なものなのでしょうか？」ということで宜しいでしょうか。そうであれば、とてもよい質問です。
要点だけ簡単に、概略を説明しましょう。
一番重要なのは、「人間には神の偉大な創造力、その少量が各人に賦与されている」、という点です。
神から与えられた創造力（仏教では「行＝サンスカーラ」と言います）を、よい形で活用すれば祝福と幸福が来ますが、「悪い形＝ダルマに反する形」で行使すると、因果応報により、ダルマ違反の罰としての苦しみと災厄が来ます。
では、なぜ、自分に与えられた創造力を自分勝手にダルマ違反の形で使ってしまうか、と言えば、それは、「自分が主宰者である」つまり「自分に自性（＝主宰者性）がある」と思うからにほかなりません。
法の上に君臨する、絶対王政の偉大で自由な王様のような気分で、なんでもやってしまうわけです。
よって、その逆に、その人が、「自分には自性がない＝自分には主宰者性がない」と謙虚に、霊的な真実に気付くならば、「神の御心のままに」つまり「ダルマに則った形で」、自分に与えられた創造力を行使するようになります。
したがって、結局、簡単に言えば、自分に与えられた能力全部を「善用するか、悪用するか」という問題なのです。
よって、「能力悪用」する自分を鎮静化させるために、「自分には主宰者性がない」という真実語を反復して自分に言い聞かせるという手法が叡智のヨーガの手法であり仏法である、ということになります。
そうすると、悪事が収まって行くわけです。

因果応報は、輪廻転生すべてに渡って貫いていますから、過去世での悪事のカルマにより苦しみを招くこともあります。苦しみはすべて、外的に来るように見えても、よくよく霊的に分析すれば、その原因は自分が作っている、ということになります。
悪霊に憑依されたりその影響を受ける場合も、外的な「悪霊のせい」にするのではなく、悪霊と波長的に同調してしまう部分が自分の「エゴの中にある」と分析して、それを良い方に変容させ、悪霊に同調しない神の力あふれる自分を作る努力をするのが、正しい見方ということになります。
以上、かついまんで説明しましたが、おわかり頂けましたでしょうか？

私はあれから、霊感をもつ友人と霊的、真実を
話すようになりました。般若心経や聖書そして
このサイトに出会い、人間はただ流されていきる
のではなく正しい生き方があることにきずきました。因果応報はただのこらしめでなく。
自らを正しい判断力と本当のすばらしいものを
教えていただきました。
私はこれからも欲や苦などに正しい心
でいくことにします。丁寧な説明ありがとうございます。

私の場合は因果応報という認識もありますが。
戦争などの人間の攻撃、原始爆弾や各都市
の大空襲などはわたしは、因果応報とは
理解できません。人間の恐ろしさだと
おもいます。

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